《炙热》:印度电影中让你刮目相看的作品

文章简介:《炙热》:印度电影中让你刮目相看的作品,随着中印两国文化交流的越发密切,印度电影渐渐得到了中国民众的关注,但即便如此,国人对印度电影的认知仍旧停留在非常浅表的阶段,说起印度电影,就只想到歌舞、打斗、搞笑、爱情大杂烩的马萨拉作品。 今年新春档,两部象征中印文化交流的电影,《功夫瑜伽。以下是小编收集整理《炙热》:印度电影中让你刮目相看的作品相关信息。

  随着中印两国文化交流的越发密切,印度电影渐渐得到了中国民众的关注,但即便如此,国人对印度电影的认知仍旧停留在非常浅表的阶段,说起印度电影,就只想到歌舞、打斗、搞笑、爱情大杂烩的马萨拉作品。
  今年新春档,两部象征中印文化交流的电影,《功夫瑜伽》和《大闹天竺》全部定位成嬉笑怒骂的搞笑片,也折射出了中国人对印度电影,这种不正经的刻板印象。
  其实,印度也有很严肃的影片,2015年多伦多电影节的印度参选片《炙热》,就是一部这样的作品,它不禁严肃,且意义深刻。
  影片讲述的是印度三个农村女性的故事。
  15岁就童婚的拉尼,从没得到老公的爱,丈夫早逝后,年纪轻轻的她又成了寡妇,此后,她就一直过着侍奉婆婆、养育孩子的艰辛生活,没有半点的感情滋润,而所有人都认为,她就该安于现状。
  拉荞的生活是另外一番光景,结婚多年的她,一直没有怀孕,为此,老公总是时不时迁怒于她,对她拳脚相加,对此,她只得默默承受。
  碧琪丽则在舞蹈团担任舞女,私底下从事卖淫活动,为此她遭到了主流社会的排挤,甚至被规定不得参加任何仪式。
  碧琪丽参加拉尼儿子的婚礼
  三个女人,三种生活,我们发现,不论她们有没有婚姻、有没有丈夫、有没有孩子,都无一例外的不幸,这种不幸都源自传统理念对女性的压迫,拉尼是童婚、寡妇守节制的牺牲品,拉荞则是女性被当做生育机器的典型代表,碧琪丽体现了传统对女性性权利的剥夺。
  显然,这是一部反映印度女性地位低下的作品,而罪魁祸首就是印度人一向引以为傲的传统。传统,是印度的财富,也是阻碍印度走向现代文明的羁绊。
  故事背景被设定在农村,是相当有现实意义的,其实随着经济的发展,工业化的不断推进,印度城市女性的地位已经得到了巨大改善,接受教育、参加工作,都不是新鲜事,但在农村,则完全不同,如同中国人对农村的普遍印象一样,印度的农村也是落后思想的最后堡垒。
  元老们诟病电视机的弊病
  影片的一开始,就安排了一段非常具有象征意义的剧情,拉尼和拉荞结伴路过村口,巧遇村庄召开村会,元老们像一尊尊菩萨般,庄严的主持着会议,但他们带给女人们的并不是福祉。
  逃回娘家的女人,被元老们强行送回婆家,尽管她在婆家沦为了全家男人的性奴,因为离婚有违传统,妇女代表要求给村庄安装上电视,以丰富妇女们的生活,元老们却指责电视、手机等现代设备,让妇女们过多接触外部世界而学坏,所谓的学坏,只不过是注重打扮和自由恋爱,这些都是传统不允许的。
  被强行送回婆家的女子
  现代法律在这里不起任何作用,一切都是由年长男性组成的元老团说了算,人权、自由更是无法投射到此地,落后的传统思维,像枷锁般牢牢的把控着整个村庄,并随处可见,女人不该外出、不该工作、不该受教育......
  在这种环境下,三个主角的境遇,可想而知。
  拉尼是个典型的传统女人,守寡苦熬15年,也没有任何意识去改变现状,年迈的婆婆总是安慰她,一切都会好的,然而一切依然如故,只有岁月的流逝,悄然无息的带走了她的青春。
  儿子大婚当晚,婆婆安详离世,把自己的位置让给了拉尼,拉尼嚎啕大哭,这番哭声中,除了对婆婆的哀悼,更是对自己的悲鸣,此刻她能一眼望穿自己的整个人生:像婆婆一样孤独终老。
  这一年,拉尼只有32岁,但她觉得自己一辈子已经完了。
  拉尼
  没有孩子的拉荞,通过出色的手工活,得到了工作与报酬,本期望以此能博得丈夫好感的她,迎来的依旧是丈夫的打骂,在男人眼里,女人的自立,就是十恶不赦。拉荞除了忍受,不敢有半点顶撞,相比于拉尼,她有改变现状的自我意识,但缺乏勇气。
  拉荞被丈夫殴打
  碧琪丽则不同,她有意识、也有勇气,可惜没有能力,貌似独立生活的她,其实严重的依赖舞蹈团老板的平台和男性嫖客的恩惠,性格泼辣的她企图超越传统男权的权杖,最后却被教训的很惨,而她自以为是真爱的男人,不过又一个皮条客。
  碧琪丽
  可见,在这种情形下,女人有没有意识,有没有勇气,结局都是一样的,几千年的传统男权统治,让女人几乎在出生的那刻,就注定是弱者。
  我不由得想起了另一部印度电影《没有女人的国家》,影片描述了一个光棍村里,五兄弟共娶一妻的故事,这个被众多影迷称作暗黑系印度电影的作品,是我观影人生中的一个梦魇,我看到了男权、夫权、父权对女性的轮流压榨,女人如弱不禁风的稻草,被蹂躏、欺辱,却处于完全失语的状态,像是没有生命的物体。
  《没有女人的国家》
  《炙热》却完全不同,它并不意在仅仅描摹三个被压迫的女性,它更希望刻画出三个鲜活的个体,如同片名一般,赋予她们炙热的生命力。
  三个主角有着大量女人间的私密对话,这些谈话中,透露出友情的真挚,对爱情的渴望,对美好性爱的向往,更充满了对生活的热情与期待。其中有一次,传统的拉尼甚至表露出自己很享受手机在下体震动带来的愉悦......
  拉尼非常善良,她没有因为拉荞的不育和碧琪丽的不贞,而歧视她们。当拉尼终于认知儿子不是一个好丈夫时,她放走了为儿子找的童养媳,让她随恋人去追逐自己的幸福,即便此刻,拉尼也未必真正觉醒,知道什么是女人的权利,但她的良知,战胜了腐朽传统对思维的禁锢。
  拉尼送走儿媳
  拉荞希望成为母亲,得知男性也可能不育后,大胆向陌生男子借种,当男子爱抚她时,她激动的流下了泪水,这是她一直渴望得到的爱意,碧琪丽更是敢爱敢恨,她没有因为自己被主流社会排挤,而变得尖酸刻薄,相反,她珍惜每一个对自己好的人。
  三个女人,没有因为生活的不幸,传统的压迫,而变得麻木不仁,相反,她们个个情感充沛,个个生动感人。
  也许,生活遗弃了她们,但她们从没有背叛生活。
  拉荞
  故事的最后,颇有宗教的禅意,印度教节日十胜节来到了,拉荞的丈夫得知她怀孕后,恼羞成怒,原来他一直都知道是自己不孕,男权的虚伪不过如此,然而人在做,天在看,当他再一次向拉荞举起拳头时,竟然被油灯烧着了,这时,欢庆节日的民众也正好点燃了十首魔王罗波那的纸扎像,一向没有勇气反抗的拉荞,顺应天意,任由丈夫被大火噬灭。
  拉荞得救了。
  三个女人偷了舞蹈团的车,出发赶往大城市,打算靠做手工活谋生,开始新的生活。
  影片用宗教,为女人们解围,看似无稽,实则是挖掘到问题的根源,印度是宗教文明,每一个传统习俗背后,都有宗教的影子,传统捍卫者,也总是拿信仰作为盾牌,认为有违教义的行为都是对神的不敬,影片让宗教为女人助力,实则是抨击了这些卫道者是假信徒,如同圣雄甘地说的那样,“很长一段时间里,我认为神就是真理,但是现在我明白了,真理才是神。”信仰应该遵从真、善、美,而不是泯灭人性的压榨、剥削、欺凌,这才是真理,才是神的旨意。
  故事乐观的结尾,表达了影片对印度女性地位提升的美好期望,但现实还是残酷的,就像片中描述的那样,村里终于安装上了电视,女人们将有更多机会了解世界,而有可能受到启发,但村上唯一尊重女性的男人基尚,却被拉尼的儿子,带人打成重伤,黯然离去。
  要普及现代化的生活,很快,要改变落后的思想,还任重而道远。
  不可否认,这部影片反映的内容是落后的,但影片本身是一种进步的表现,它敢于去批判印度的传统,敢于去揭露印度女性地位低下的现状。
  其实,这部片子里所有提到的情况,中国都有,比如童婚、重男轻女、家庭暴力等等,但中国却没有类似的影片,这值得深思。
  印度用电影,向我们展示了他们面对自身缺陷的巨大勇气,而这正是中国人所缺乏,除了《炙热》,印度还有很多类似的正经好片子,是时候对印度电影刮目相看了。

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